真言宗的秘密瑜伽三摩地法doc真言宗的秘密瑜伽三摩地法真言宗標「即身成佛」，其基本理論雖然不離顯教義理，但修行成佛的方式卻與顯教有很大的不同。筆者多次乃至無數次說及真言宗是實修的法門，不能單依理論達到證量，必須依真言宗傳承上師修習，否則就如入寶山空手回，非但不能成佛，連解脫也不能。筆者如此嘮叨，是因為近代真言宗回傳漢土，有機緣得傳承上師灌頂的人不算少，但就筆者所見，真修實證的行者是在小數。大概是由於現代人生活枝繁葉茂，太多複雜的外境，將菩提心遮蔽了。也常見的是希望鑽研真言宗理論而達到了解，未弄清楚理論前沒有足夠信心修習。此點可能是由於顯教方面有這個概念，認為如果不弄清楚理論，修習真言宗有如「喃嚤」，不知自己在做甚麼，蓋真言宗的修習不離持誦真言。修習真言宗必須有肯定「自身是佛」的信念，同時也要深信真言密法能「即身成佛」，最少保證修習必定解脫。因為真言宗義理非常深邃，單憑聞、思是不可能證入，必須聞、思、修三學並行，才有可能證入密法。當然也要全面投入的修習，否則如蜻蜓點水，一曝十寒是難以成就的。修習真言宗的法天博体育官方网站，持誦真言是首要功課，同時間亦要修習觀想法。觀想法未成就之時，基本上是未能進入真言宗的門檻，觀想成就才可算是第一步的成就。有些人初初也肯放時間精神去修法，但漸漸就不能持久，蓋看不到有任何進步，而返回「喃嚤」的想法，失去信心。當看不明真言宗的經論典籍，修法又進入重複無新意的階段，觀想也達不到境界現前，就會枯燥無味，生放棄的心。當然有些錯誤的想法以為修習真言宗就會有神通，為人***解難。如果真的如是，將會成為修真言宗最大的障礙，因為修習解脫，反而被神通，法力所縛，初修真言宗又未接觸過佛法的行人最易進入這個死胡同。筆者不妨將自己的經驗分享一下。修習真言密法，不能單依持咒，或單依觀想，更加不能單靠手印。必須三個方式合一，為之「三密加持」。即是口誦真言、手結契印、精神集中於觀想，才算是修習。經過無數次的修習，「加持力」才會顯現，最明顯的是觀想的進步，如此才是開始修真言宗「秘密瑜伽三摩地法」。例如月輪觀，初期修習甚麼都觀不到，到月輪初現但模糊不清，到開始清晰，又支離破碎，到整合月輪但不能穩定，到處跑到處飛，久久才能一起觀月輪即現。此間經過多少歲月，持誦了多少遍相應真言，筆者都沒有記下，但就是如此這般。悟光師父給初階傳「如意輪觀音簡修法」，將真言宗「瑜伽三摩法地」傳授，包括了月輪觀，但似乎不多人知道這是真解脫的法門。「如意輪觀音簡修法」是台灣真言宗光明流獨有傳承，是悟光師父所創。密教的本尊供養法本來是「十八道供養法」，一般初皈依如果所受的是受明灌頂，即可修習。此又是真言宗特有的法門，是弘法大師所創，統一了各本尊修法的儀軌，乃至到金胎兩部修法的儀軌，也是基礎於十八道法。十八道法有十八項三密加持的儀軌，每一項又不只一咒一印，再加上十八道頭頭尾尾與及三摩地法，內容絕不簡單。所以學十八道法也需要不少的時間精神，學會了也要勤修一段時間才能熟習。而且十八道在事相上，即是法壇、香、花、燈、塗、六器等等都要求備足，有鑑於現代人緊張生活，悟光師父將十八道法濃縮為簡修，以配合現代生活。不過很多人聽到「簡修」，就以為是簡略的修法，是材料不足的簡略。而十八道法的複雜性，令現代人修法很難專注，也是現代人福德資糧缺乏的佐證。有時真不知從何