天博TB练习高难度的瑜伽体位法有何意义？那么问题就来了，既然基础是重点，“高难度”体位不是重点，练习应该侧重在打磨基础的体式，那么是不是追求这些“高难度”的体位就没有意义了？

　　既然我们说过那些高难的体式虽然看上去“炫”，和一些简单的体式相比，不一定瑜伽练习中能够给练习者带来更多的收益；而且一些高难的体式注定就只能被众多的瑜伽练习者之中的一小部分人掌握。那么是不是我们就不应该崇拜和敬仰一些在高级体式上有成就的瑜伽练习高手？

　　瑜伽的确涵盖从非常”简单“的体式，到“非人类”的高难体式。但是，瑜伽是关于身体的平衡稳定，是内在的追寻，是控制心念的波动；“高难”体式不见得可以比普通体式更好地帮助练习者达到这些“瑜伽状态”。能够倒立的人，能够把脚放在头后的人也不一定比平常人更平和更慈悲更有爱；但是反过来说也成立；就人有不同的身体，能够在体位法上走远走近所能够达到的瑜伽状态，我们也不应该有分别心；瑜伽是关于旅程，而不是关于终点。从上高难到菜鸟的鄙视链反映了分别心天博TB，但是对苦练高难体位的瑜伽人嗤之以鼻也同样反映了分别心。

　　高难瑜伽体位只是瑜伽体位而已，体位是一个身体形状，本身没有内涵的意义；重要的不是这样那样的瑜伽体位，而是练习体位的人；有的练习者可能把高难体位当作小我的营养和高傲的资本，有些练习者可能把高难体位当作赚钱的招牌，有些练习者可能把高难体位法当作成瘾的毒品.... 但是也有的练习者练内外双修，体位练的超好能做的体位到很难，心也很干净，心地慈悲善于助人，这样的瑜伽人的高难体位揭示了一个练习者对瑜伽的爱，专注和付出，而这些远比做的动作本身更加重要和令人敬仰。

　　重要的不是体式的成就，而是很多练习者之所以达到了那样的体位法成就，揭示了她们的一颗成就瑜伽的心。

　　每个人身体都不一样：基因条件，神经系统，身体运动的历史，开始瑜伽的年龄..... 等都有很大的不同，所以每一个人能够完成“高难度”体式的程度也不一样；比如，在阿斯汤加瑜伽练习者中，可以进入和完成高阶序列3和4的人凤毛麟角；大部分人一辈子也就在1序列和2序列的前段；但是只要是真诚和自律地练习，不论一个人在序列中走多远，每个人在练习过程中收获的“瑜伽”都应该是一样的；从某种程度上来说，一个身体条件不具备完成“高难度”体位的练习者是“更幸运的”，她可以不用练完2序列就收获同样的瑜伽；这就类似超市距离你家近你走着或者骑自行车就可以买回来你需要的日用品；但是另外一个可以练到“很高阶”的练习者，就如同超市比较远必须开车（高阶序列）才能买回需要的东西，因为他们身体条件好所以必须要经历更强悍的体位法挑战才能get同样课；就像高阶练习者需要“车”（高级体位），因为她们走到超市太远，换句话说收获“同样瑜伽”的高阶体位练习者需要更多的付出和努力，而这种追求本身肯定是正能量和值得尊敬的。

　　同时追求高难体式来自一个主观的意愿和选择，假如我们去追求，就要改变自己的生活方式去做出相应的努力， 就要扔掉生活中很多其他多余的东西；假如我们选择不追求，你也不会失去瑜伽；瑜伽给你提供的各种其他手段也能够帮助你身心平衡，心念合一。没有“高难”的体式，我们依旧可以有一个完美体验和丰厚回报的瑜伽练习。

　　追求“高难”体式不是瑜伽的必须，而且“高难”到什么程度因人而异，首先要尊重每个身体的不同；但是这种追求本身是正能量的，高贵的和值得称赞的; 并不是所有倒立练习都是为了秀照片，我相信会有更多的瑜伽人是为了在不断跌倒又不断爬起来努力的途中，在浸湿的瑜伽垫子上，在混着汗水和泪水的身体上，在初尝体式成功的喜悦中.... 去探索瑜伽的究竟。

　　在这个过程中，的确有很多“高阶体位”追求者错把自己（练习者人）当成了车，而热衷于车的豪华，速度和各种硬件指标，各种社交媒体晒个不亦乐乎，形成了身体能力比拼 （有点像车展）文化；而忘了其实他们出来混的目的是去超市买回生活必须品（“收获瑜伽”）- 这样一个内在的功课

　　。瑜伽体位耍的再高难，穿越vinyasa做的再溜，如果人没有变的和善，友爱和乐于助人，练习没有对人有正念的影响，这就有点不大像练瑜伽了。但是反过来，也有不少练习者练习的非常好，体位练到很高很难，于此同时生命也有了很多正念的改变，高难体位成为Ta们改变的见证。

　　因此“高难体式”的掌握 （虽然不适合所有人）这个努力本身并不定义自身的内涵价值；希望瑜伽爱好者在合格的指导下和安全地系统练习方法中都取得进步，练的更高更难。通过努力和汗水取得体位法练习的进步，同时也不要忘了内外兼修，触八支而行一支 （体位法），成为对瑜伽有深刻认识的真正修为者，所有瑜伽练习者的励志和学习的榜样。