天博TB论瑜伽的价值哲学蕴涵第 24 卷2008 年 4 月 第 8 期 甘肃科 技 G ans u Sc ienc e an d T ec hn olog y V o1． 24 A r ． N o． 8 2 00 8 论瑜伽 的价值哲学蕴涵 祁鸿雁 ( 吉林师范大学 ， 吉林 四平 136000 ) 摘要 ： 尝试把瑜伽 的社会现象 同价值哲学相结合 ， 从理论上 对瑜伽 的价 值进行解读 ， 使人们对 瑜伽 价值的相关 问 题有 比较深刻 的理解 ， 可以从事物 内部找到更加深刻 的原因 意义和指导作用 。 关键词： 瑜伽 ； 价值 ； 主体 ； 客体 价值哲学研究对 于瑜伽 的实 践运作 ， 具有积极的现实 中图分类号 ： F 272 瑜 伽起源 于 印 度 ， 流行 于世 界 。瑜 伽 一 词原 意 是驾驭牛...

　　第 24 卷2008 年 4 月 第 8 期 甘肃科 技 G ans u Sc ienc e an d T ec hn olog y V o1． 24 A r ． N o． 8 2 00 8 论瑜伽 的价值哲学蕴涵 祁鸿雁 ( 吉林师范大学 ， 吉林 四平 136000 ) 摘要 ： 尝试把瑜伽 的社会现象 同价值哲学相结合 ， 从理论上 对瑜伽 的价 值进行解读 ， 使人们对 瑜伽 价值的相关 问 题有 比较深刻 的理解 ， 可以从事物 内部找到更加深刻 的原因 意义和指导作用 。 关键词： 瑜伽 ； 价值 ； 主体 ； 客体 价值哲学研究对 于瑜伽 的实 践运作 ， 具有积极的现实 中图分类号 ： F 272 瑜 伽起源 于 印 度 ， 流行 于世 界 。瑜 伽 一 词原 意 是驾驭牛马。《 瑜伽经》 中的准确定义为： “对心作用 的控制” 。瑜 伽 的修 持方 法 ， 是 他将 散乱 的 精神集 中 并 使之平 静 下来 。因此 ，瑜 伽 具 有 健 身 、 健 心 的 功 能 ， 要求身 心融合 为一 。 研究 的 目的 ， 就 是要 根 据 瑜 伽 所 固 有 的功 能 对 瑜伽 的价值含 义 、 价值 根 据 及 价 值 体 现 与创 造 进行 论述 ， 以达到让 更 多 的人 能 分 清 瑜 伽 的 功能 不 等 于 瑜伽 的价值 。价 值 的 实 现 是 有根 据 的 ， 是 有 实现 途 径 的。瑜伽 的功 能是 瑜 伽 自身所 固有 的外 在表 现 。 而瑜伽价值 则须要 瑜伽 客体 与 主体 (这 里 指人 ) 发生 关系 时才能体现 出来 。 1瑜伽价值 的含义 瑜伽 的价 值 是 通 过实 践 与 认 识 来 创 造 和 实 现 的 ， 瑜伽是 否有 价值 关 键 在 于它 是 否 能 满足 主体 的 需要 ， 这种需要 的满 足与人 的知 识结 构 、 职业 和社会 地位 有密切关 系 ， 认识 瑜伽 必须 要认 识瑜 伽 的价值 ， 只有了解了瑜伽的价值 ， 才能有效地拓展人和社会 对瑜伽 的需求 ， 从 而更 好 地 满 足 人 和社 会 对 体 育 多 层次 、 多样化 的需求 。 2瑜伽价值 的根据 根据是决定事物存在发展 的内部原因或根源， 是事物内在 的根本矛盾或构 成 内在矛盾的各个方 面 。价值的根据主要有四个方面： 价值客体 、 价值主 体、 价值中介 、 价值活动[1 ] 。 2． 1价值 客体 价值是 客体 对 主 体 的效 应 。所 谓价 值 ， 是 客 体 对主体的价值 。没有客体 ， 就不存在客体 的价值 。 价值 客体是 价值 主体 活动 的 对 象 ， 是 主 体价 值 活 动 的对象， 并非任何客观存在物都是价值客体， 只有作 为 价值 主体对象 性 活 动 中指 向的对 象 ， 才是 价 值 客 体 。 瑜 伽价值 的客 体就是瑜 伽运 动 。瑜 伽是 以人 体 自身 为对象 ， 以身 、 心 、 意识 的统一 为 目标 ， 以身 体 练 习为 内容 ， 以艺 术创 造 为 手 段 的一 种体 育 运 动 。瑜 伽 作为 价值客 体 天博体育官网， 既 有不 依 赖 于人 的本 质 力 量 而存 在 的结构 、 属性 和功能 ， 同时 又是人 的实践 活动 的结 果 。客 体对 主体 的作 用 ， 实 际上 是 客体 属 性与 功 能 对 主体 的作用 ， 真正作用 于人 ， 对 人产 生价值 的是 瑜 伽 的属性 和功 能 。运 动 和 审美 是瑜 伽 的基 本 属 性 ， 功 能则是 指瑜伽 属性的外 在表 现 ， 即瑜 伽具 有健身 、 健心 、 陶冶情 操 、 净 化心灵 等功 能 。瑜伽 价值 是人通 过实 践活动 和精 神 活动 创 造 的 ， 是 主体本 质 力 量对 象化 的产物 ， 是 社会 实 践 的 产物 。在 实践 活 动 中 主 体改 变客体 的形式 ， 使 潜在 价值 变 为现 实价值 ， 但这 需 要 以客体 的潜 在价值 为基 础 。 2 ． 2价 值主 客体 价值中的主、 客体是以实践为基础的， 价值主体 是 价值 活动 中主动地作 用于对 象 的人 ， 包 括社会 、 集 体 和个人 。只有 在价值 关系 中处于 主动地位 的人 才 是价值主体 ， 瑜伽价值是作为客体的瑜伽对 主体的 人的作用和影响 。瑜伽价值的主体是参与瑜伽练习 的人 。 人的需要是影响价值的重要 因素， 需要产生的 基础是主体的匮乏 ， 主体生存 、 发展所依赖的必要条 件越 是匮乏 ， 主体 越 是 需要 ， 客体 越 有价 值 ， 反 之 亦 然 。需要 既 有 生 存 的需 要 、 享 受 的 需 要 、 发 展 的需 要， 也有物质的需要、 精神的需要 、 经济 、 、 文化 、 生活 、 娱乐的需要， 表现为多方面、 多层次。需要是 产生价值的重要因素， 是人的内在尺度， 是主体活动 维普资讯

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